博物馆

追忆先人历史、传播华夏文明

陨石鉴定

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背景:涡河历史悠久,绵延400多公里。从源头河南开封到入淮安徽蚌埠,流域面积1.59万平方公里。千百年来,先人在这里繁衍生息,在长期劳作中,留下的大量文物是他们漫长岁月的积累与沉淀;是涡河两岸先人在这里生活的记录者;也是历史的见证者。

但是随着农业现代化文明发展,过去的农耕文明即将消失。如何让后人了解“过去”?如何让后人回味历史,在“过去”的悲苦中珍惜今天?如何让后人文化自信,对未来充满希望?涡河文明博物馆(拟)为大家提供了这样一个场所。她主要通过实物的形式,讲解故事,让后人在娱乐休闲中受到教育筹备《涡河文明博物馆》(拟)的简易方案(非盈利)所以说,他又是一个教育基地。

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涡河文明博物馆(拟)作为公共文化服务体系重要部分,她的责任传承中华优秀传统文化,使传统文化焕发现代光彩。她在满足人民日益增长的精神文化需要的同时,有利于提高人民

群众思想道德修养和科学文化素质,提升涡阳乃至豫皖两省在全国的影响力,可有效利用博物馆教育,大力发展文化事业。

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当前,中国特色社会主义进入新时代,人们越来越注重对于精神文化的追求。观众对于博物馆的热情逐渐提高。据资料统计,观众年度参观人数在 2019 年已增至 12.27 亿人。越来越多的观众愿意走进博物馆。博物馆受到大众广泛关注,我们应该利用这一大好时期,发展公共服务及教育职能

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1,农业:工具和粮食

 

主要是古代从事农业活动的劳动工具如,刀、镰、斧、犁铧、手摇播种机,耙、等。

粮食作物主要是涡河流域生产的粮食如大豆、玉米、芝麻、高粱、红薯等。

 

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2,手工业:主要分官窑、民窑、家庭手工业三种。展览形式为冶金、制瓷、纺织、木器、石雕等。

 

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3,民族文化交流

涡阳位于涡河中游,涡河两岸物产丰富,航运发达,自古就和全国各地乃至丝绸之路保持商业往来。至今在石字街,老财政局家属院还保留着晋商在涡阳从事商务活动的山西会馆。博物馆展品主要展示涡阳早期商业活动的一些交通工具、手工业产品,如马车、抬轿、货车等。

 

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第一,涡河文明博物馆的特点

 

1,实物传播

 

博物馆依托馆内藏品,以实物为教育传播的核心,其中包括:陈列展览、

讲解导览、主题活动等形式具体展开。

 

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2,开放性、公益性

 

博物馆具有开放性、公益性的特点。博物馆面向社会公众开放的教育空间,为各个年龄段的观众提供平等学习、开放学习和自主学习的场所。所有公众都可以自由参观博物馆的展览,参加博物馆举办的活动。

 

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3,实物性、直观性

 

博物馆具有实物性、直观性的特点。博物馆教育注重以实物陈列,博物馆的实物性 。区别于其他文化教育组织的形态特征。①博物馆是以实物为基础,为观众提供直观性的

展览。博物馆展示中传播者到受众之间带有即时反馈性质的交流。② 博物馆具有自主性的特点。观众自发来到博物馆,具有自主选择的权利,观众在馆内不会存在强制学习的压力。观众在博物馆中自主观察、以休闲娱乐的方式吸收知识,接收博物馆教育内容。博物馆作为非正式教育的场所,区别于学校教育。博物馆教育更重视观众的思维能力发展,以寓教于乐的形式推进博物馆教育,满足民众不同阶段的学习兴趣。

 

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4,多样化、多元性

 

博物馆教育具有多样化、多元化的特点。博物馆呈现的内容不是单一对历史学、考

古学的阐释,也不是单一对文物进行展览。博物馆作为一个综合体具有广博性,是各种

信息知识的整合。博物馆的多样性表现为馆藏内容的丰富、教育活动的多样、教育信息

广泛等。

 

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博物馆具有丰富的资源和多样的活动策划,充实观众的参观体验。博物馆教育

的过程是一个知识的积累、运用和创造过程。面对社会快速发展,知识更新速度快,终

身教育的提出,传统的学习模式不能满足社会公众的需要,学习不是人生阶段性的任务,

而是持续不断的过程。

 

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为了人的全面发展,终身学习也为社会所提倡。博物馆是终身学

习的场所,只要博物馆存在,就会通过教育影响着博物馆观众。博物馆教育具有持续性

强的特点。博物馆教育是一种长期效果,对观众产生潜移默化的影响。例如冶铁农具——犁铧对提高生产力的影响。春秋战国末期,冶铁出现,被制作犁铧,用来翻地,农作物产量大大提高。粮食出现了剩余,生产资料被奴隶主占有,那个时候房屋简陋,保存不善,粮食被雨淋,慢慢发酵,这就是酒的前身。因此酒的产生和冶铁农具有着深刻的关系。

 

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2000多年来,犁铧一直是我们耕种的主要工具,直到今天依然存在。在奴隶社会向封建社会过渡中,冶铁作为新生产力代表起到很重要的作用,甚至可以说,古代我国农耕文明一直走在世界前列,冶铁农具的演变具有重要意义。有点类似18世纪英国的蒸汽机,推动了第一次工业革命。

 

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第二,涡河文明博物馆有哪些功能

 

1,实物展示功能

实物展示是表达文意的一种手段。每件文物都有解说、声音显示,都有文字说明。博物馆建筑形式采取开放式,紧紧依拖武家河,体现出道家的水文化,努力做到太清宫老子庙的有力补充。不搞深深院墙,不搞高大建筑群。采取外观茅草屋,内部钢混结构的形式。融山水之间、田园之中。给人身临其境之感。尽量还原原来的农耕文化。例如“犁铧翻地”——就需要一块25平米左右的耕地,一头牛拉着犁铧在翻地。所有场景都是真实再现。玉米也是有一片玉米地,一边生长玉米植物,一边展示玉米棒的真实场景。

 

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2,讲好故事

 

同一件藏品,在有些观众眼里是珍贵文物,是一段历史故事。而在有些观众眼里,

就是一些年代久远且无用的旧物。所以讲好故事很重要,它是博物馆重要职能的组成部分。只有讲好故事,今人和古人思想灵魂才会发生碰撞。这是我们办博物馆的目的。例如酿酒工艺,一粒种子从发酵到蒸馏,再到勾兑,再到储存,再到消费者口中,这期间经历了多少劳动者的艰辛劳动,在物质匮乏的年代,人们用粮食酿成美酒,它包含了多少酿酒人背后默默无闻的付出!明白了酿酒工艺之后,就理解了酿酒的最高境界——人在酿酒,酒在酿人!

 

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3,用话剧表演博物馆的故事

 

充分利用抖音、快手等自媒体平台,演好话剧。复杂的文字,狭隘的空间可能引起参观者不适甚至逆反情绪,同一件藏品,在有些观众眼里是珍贵文物,是一段历史故事。而在有些观众眼里,就是一些年代久远且无用的旧物。要想向观众传达知识、艺术、情感等多种信息,仅仅有陈列展览是远远不够的。展览不仅要能被观众理解,还要能引起观众的兴趣,适应观众的知识结构和学习能力。展览传播教育,是观众接受展览外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。观众通过感觉、表象、推理等要素对展览中认知信息进行深度加工。通过对藏品内涵的传播,感染观众实现自我认知和相互认知以及满足人的精神和心理需求等。

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所以把藏品背后的故事编辑成话剧是一个值得推广的向外表达形式。

 

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传统博物馆的静态展览还容易给观众造成注意力涣散、认识活动机能衰退甚至产生负面情绪等一系列的疲劳现象。博物馆疲劳的产生,除观众自身因素外,也反映出博物馆可能存在展品过于密集、展示说明过于繁杂、参观路线混乱、休息区设计不合理等问题。

 

但是话剧表演会让大家在快乐中接受了展品想表达的主题,在不自觉中,参观者慢慢受到感化,从而达到博物馆教育的目的。例如一台织布机放在那里可能大家对此无动于衷,但是若是上演了一个话剧,讲述了一位母亲为儿子上学织布,染色,做衣服的故事,可能让大家泪流满面。这就是话剧的魅力。

 

因此,博物馆展览策展的目的不只是为了展示文物艺术品,而是意在利用文物讲述故事、表达 主题、阐释问题。

 

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4,讲解与导览服务

 

博物馆通过讲解、导览服务等内容扩充展品及展览的更多信息。博物馆讲解是直接面对

观众进行的教育活动,也是影响博物馆教育能否有效发挥的关键步骤。讲解可以完善展

览,起到教育、引导观众的作用。传统讲解模式是由讲解员走进展厅为观众讲解,这一

模式促进博物馆与观众的有效沟通。但是现实生活中,很多观众不喜欢选择跟随讲解员讲解的方式参观展览。由此可以看出讲解员讲解不再作为单一的讲解方式。通过自主扫二维码的形式获取讲解内容的个人浏览和使用语言讲解器的观众逐渐增多。

 

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第三,地点;老子庙附近,武家河两岸。面积200亩左右

 

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第四,社会效益:博物馆建成,是涡阳旅游资源的一大亮点,是青少年教育基地。

 

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涡河文明博物馆筹备组

2023年10月1日